Contraedições

Publicado originalmente no Observatório Psicanalítico da FEBRAPSI (OP 696/2026), em 25 de junho de 2026, este texto foi resgatado para o Sublimação a partir das inquietações despertadas pela atividade do projeto Literatura ↔ Psicanálise: um intercurso de sentidos, dedicada a O céu da língua, de Gregório Duvivier.

Os adágios populares do meu caipirês paranaense fazem parte da minha língua-mãe. Entre ingênuos e desbocados; preconceituosos e moralistas; sagazes e espirituosos; condensavam traços de várias etnias e estavam sempre na ponta da língua da minha mãe. Quando migrei para o sul do Sul, os gauchescos incorporaram-se ao repertório. Tenho a impressão de que passei a repeti-los com mais frequência, como uma espécie de manutenção das origens. Hoje, eles surgem sem que eu consiga distinguir se são primários ou tardiamente incorporados.

Não raro, aparecem no cotidiano da clínica. Aos poucos, quase como exercício, nas últimas semanas — com uma demão de psicanálise, talvez como compensação ao empobrecimento da mãe-língua — ocupei-me de algumas formulações, às quais denominei Contraedições: expressões sintéticas que apresentam características do inconsciente — amorais, paradoxais, contraditórias, condensadas, polissêmicas e atemporais — e que, como os sonhos, emergem como soluç(ã)o de uma confusão organizada. Referem-se a temas variados da cultura, da política — inclusive das instituições psicanalíticas —, da ética e de questões existenciais.

De maneira geral, são auto(in)explicativas.

1

“Levar-se a sério é a melhor das autoironias — ou a mais trágica das crenças.”

2

“Por que gritas se imaginas ter razão?!”

3

“Na ausência de argumento, ecoa a suposta autoridade.”

4

“Experiência: quando partilhada, substantivo; adjetivo, quando desautoriza; oportunista, quando oscila.”

5

“Todos somos ignorantes — ninguém mais do que quem trata o outro como tal, sem se imaginar percebido.”

6

“Infantilizar: dificultar, oferecer solução, cobrar gratidão, culpabilizar.”

7

“Desumanidade: a profunda humanidade desmentida no humano.”

8

“É da certeza — não da dúvida — que a loucura se nutre.”

9

“A certeza é o soluço da superficialidade.”

10

“A certeza é a alergia da complexidade.”

11

“Prolixo! Pro lixo. E se a criança for junto?”

12

“Contraditório? Sim — também contra ditórios.”

13

“Criador — cria da criatura criadora.”

14

“O dedo do meio mira o orifício mais sensível da mente.”

15

“É pistola!

Sim, mas deveria ser epístola.”

16

“Apóstolo, aposta, tá?

Não, apóstata.”

17

Em
Tarde
Ser

À
noi…tecer!

Ama…nha

Com
Sol
Lidar

18

Com e Ser

Conhecer
Conhecido
Conhecedor
Reconhecedor
Reconhecido

19

“… existir, resistir, re-existir …”

20

“Fin…i…tude. Às vezes pensar; sempre penser.”

21

“No temor da morte morrida, gaspeia a morte em vida.”

Faz algum sentido? Percebo que pergunto como quem busca recuperar a conexão com a espirituosa língua da mãe, que a abandonou, mas ainda sobrevive tropeçando, torcendo sentidos, produzindo pensamentos, desconforto e humor em quem a conheceu. Como as contra(e)dições da cultura, da política, das instituições e da existência. Uma língua que não conhecia a psicanálise, mas sustentava, à sua maneira, os inquietantes impasses humanos.

Hemerson Ari Mendes

Psicanalista SPPEL/FEBRAPSI/IPA

Imagem: Fita de Moebius II
M. C. Escher, 1963.
Xilogravura em vermelho, preto e verde.